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“觉者”

   佛教距今三千多年,是世界三大宗教之一。佛,意思是觉者。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法,发现生命和宇宙的真相,最终超越生死和苦、断尽一切烦恼,得到究竟解脱。佛经、佛像几乎场场皆拍,去年还新添了唐卡(古董珍玩专场),为公司增添了一个亮点。

《华严经》历来被大乘佛教所推崇,誉为“经中之王”。此书具有重要的版本艺术价值,为了应对不同信众的不同要求,佛寺除提供经版供人出资印制,同时也为欲发愿手书佛经,甚或文盲信众提供一些便宜法门,如此拍品先在纸上压出字形轮廓,再让信众以墨笔精描,这也为古籍抄本增加了一个新品种。此经后有发愿人墨笔题记。

佛经心中念,佛像供于佛堂前。古往今来,鎏金佛像极为珍贵,被誉为佛教至宝,具有极高的收藏价值。铜鎏金佛像造型优美、纹饰绚丽、宝光四射,深受广大信众的喜爱。手势姿态各不相同,于细微处显出变化,释迦面部饱满,长目半闭,目光下敛,唇嘴微上翘,略带微笑,表现出悟彻后身心舒泰的状态;惟皆形貌温雅,如清风秀骨,显得静穆和亲切;澄黄亮丽,风格古拙自然,造型安泰柔美,甚重视体态、神情、比例和立体性。品相上佳者近二十年来升值很多倍。铜鎏金技术可说臻至高峰,十分成熟;由于魏、晋六朝至五胡乱华时期,社会动荡混乱,人心惶惶,无所皈依;适逢佛教传入后,很快盛行民间,故佛像需求甚殷,权贵人家更崇尚铜鎏金佛像,但流传至今者远比明、清时制作的更罕。

唐卡的起源历史悠久,具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格,历来被藏族人民视为珍宝。唐卡采用早期的装璜形式,仅装裱天头和地头而无框档,下方的卷轴(唐卡木)漆红漆,上用金粉书梵文字母。唐卡画面中心为五世噶玛巴和其弟子吉贝拉利,吉贝拉利是噶玛巴大手印法的主要传承人。此幅唐卡采用青绿的冷色调和深红桔黄的暖色调对比,使画面和谐而明亮,是15世纪江孜风格的主要色调。人物的衣裙宽松和衣纹装饰显示了江孜风格中的汉风影响。唐卡画面布局开始突破早期波罗风格棋格式布局;主要人物的头光处于马蹄形向圆形的过渡阶段,但其他人物仍安置于马蹄形龛中;五彩莲瓣用侧面表现。这些特征都表明这幅唐卡是15世纪深谙江孜风格的画师创作的。